Pourquoi Jésus parle-t-il en parabole?
Une parabole n'est rien d'autre qu'une comparaison.
La comparaison est un procédé utilisé par les pédagogues.
"De même que la venue du Messie demeure un événement dont la signification échappe aux sens et à la raison et ne se découvre qu'à la foi, de même le royaume des Cieux demeure un secret qui n'est
pas directement accessible."
Aussi Jésus n'a-t-il pas le choix, il est obligé de parler par comparaison, de parler en parabole. Ce dont parle Jésus s'adresse à la foi.
Jésus ne cherche pas à rendre son enseignement plus facile, comme si une parabole était une sorte d'article du dictionnaire simplifié. Il ne cherche pas non plus à le rendre plus difficile. Comme
l'écrivait Paul : 1 Corinthiens 2:9 …-«Il y a des choses- que les yeux ne voient pas. -Les oreilles ne les entendent pas, -les êtres humains n’y ont jamais pensé. -Eh bien, ces choses-là, -Dieu les
a préparées -en faveur de ceux qui ont de l’amour pour lui.» -
Jésus parlant à ses disciples leur dit : Matthieu 13:11 «Dieu vous donne, à vous, de connaître les vérités cachées- du Royaume des cieux…. " -vérité cachée- en grec musterion ce mot a pour racine muo et il signifie : -ce qui ferme la bouche-. On ne peut parler du royaume de Dieu sans fermer la bouche, c'est
saisissant non ?
Nous sommes plus à même maintenant de comprendre pourquoi Jésus parle par comparaison. Il le fait par ce qu'on ne peut pas percer les réalités du royaume de Dieu par le raisonnement ou le discours.
C'est seulement par la foi qu'on peut le faire. En parlant avec des comparaisons, Jésus oblige son auditeur à y répondre : par la foi ou la non foi.
"C'est pour susciter, éveiller la foi de ses auditeurs, que Jésus s'adresse à eux de cette manière".
En parlant par comparaison Jésus met ses auditeurs devant le pas décisif de la foi. De deux choses l'une, ou bien l'auditeur comprendra par la foi et entrera sans le royaume; ou bien son
endurcissement éclatera et il se condamnera lui-même.
La prédication en parabole a donc un double but : elle est destinée à provoquer la foi et à manifester l'incrédulité. Elle offre la grâce et manifeste le jugement. Lorsque Jésus parle, le Royaume
est tout proche: on ne le voit pas mais il est cependant décrit de telle sorte que ceux qui croient le reconnaissent dans l'analogie de la comparaison. Quant aux autres le Royaume leur demeure
fermé. La présentation du royaume ne peut revêtir désormais une autre forme que celle de la comparaison. En ce sens la parabole du Semeur est bien comme le laisse entendre Jésus selon Marc4,3
la clef de toutes les paraboles.
Nous résumons ici ce que nous avons compris de l'enseignement de Hébert Roux dans son commentaire de l'Evangile selon saint Matthieu édition Labor et Fides Genève 1956 p 151
par Aimé Joyeux
publié dans :
Réflexion bilbique
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