Baptisme et pédo-baptisme (2)

(Dans cette seconde partie je souhaite montrer un aspect important de chacune des thèses en présence.)

1°) LE BAPTEME DES ENFANTS vu par le pasteur Pierre Ch. Marcel in "A l'Ecole de Dieu"

L'ALLIANCE DE GRACE.
RESUME : Les enfants des croyants doivent être baptisés parce qu'ils appartiennent à l'Alliance de Dieu et à son Eglise, et que la rémission des péchés et le Saint-Esprit leur sont pro-mis aussi bien qu'aux adultes.
Ce Baptême fortifie les parents dans la foi que Dieu est également le Père de leurs enfants, et qu'il leur présentera le chemin du salut. II garantit aux enfants une éducation et une instruction chrétiennes, et les place au bénéfice du ministère de l'Eglise.
Devenus adultes, les enfants montreront l'efficacité de leur Baptême en confirmant, par une profession de foi libre et volon-taire, l'Alliance de grâce, fondement de leur Baptême, et en s'appropriant ainsi par la foi tous les fruits de leur Baptême, aussi réellement que s'ils étaient alors baptisés (1).

Q. 158. Peut-on aussi baptiser les enfants des croyants ?
- Oui, car il n'est pas nécessaire que la foi et la repentance précédent toujours, le Baptême ; elles ne sont réclamées que des adultes qui seuls en sont capables.
Toutefois, les enfants des croyants doivent être baptisés pour plusieurs raisons : (nous ne vous donnons que la première raison)
1°) Aussi bien que les adultes, les petits enfants appartiennent à l'Alliance de Dieu et à son Eglise. Les petits enfants doivent, donc être aussi incorporés par le Baptême, sacrement de l'Alliance de grâce, à l'Eglise chrétienne, et être par là distingués des enfants des incroyants. C'est ce qui se faisait sous l'Ancien Testament par la circoncision à la place de laquelle, dans le nouveau testament, le Baptême a été institué.
Col.2, 11  C’est dans le Christ que vous avez été circoncis. Cette circoncision, ce n’est pas la main d’un homme qui l’a faite. Elle vient du Christ, et par là, il a enlevé ce qui vous entraînait au mal.  12  Par le baptême, vous avez été mis dans la tombe avec le Christ, mais avec lui,  vous avez été réveillés de la mort. En effet, vous avez cru dans la puissance de Dieu qui a réveillé le Christ de la mort.  13  Vous, vous étiez morts à cause de vos fautes, et aussi parce que vous n’étiez pas des circoncis. Mais Dieu vous a rendu la vie avec le Christ. Il nous a pardonné toutes nos fautes,

Pour l'aut. il ne faut pas seulement tenir compte de l'enseignement du NT mais aussi de l'AT par lequel "on découvre des analogies entre la circoncision et le baptême, marque que portent les membres du peuple de Dieu, signe de la rémission des péchés et de la sanctification."
Ce sont là quelques unes des affirmations des tenants du baptême des enfants.

2°) Le baptême des croyants, éléments emprintés à A.Kuen in 'Le baptême Hier et aujourd'hui" Cahiers Emmaus 1995

Le Bapt. est le symbole de notre union avec le Christ. Ro 6 Mort et vie avec lui

Il est la démonstration visible
de tout de ce que Dieu a déjà accompli intérieurement par sa Parole et par la foi.
Il atteste de l'accueil efficace de l'œuvre du Christ dans l'existence de celui qui le demande.
Le baptême du croyant atteste de la libération effective du péché,
Actes 10:43  Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.
Celui qui témoigne peut attester qu'en certains aspect de sa vie ce pardon efficace l'a séparé du péché par la foi,
Il est entré dans le royaume de Dieu, son âme est habitée par une réalité nouvelle et une préoccupation nouvelle. (cherchez d'abord le Royaume…)
Le baptême est la signature officielle de notre engagement au service de J.C..
1 Pierre 3:21  C’est une image du baptême qui vous sauve aujourd’hui, vous aussi. Le sens du -baptême n’est pas d’enlever les saletés du corps, mais de répondre à l’appel -de Dieu avec une conscience pure. Le baptême vous sauve, parce que -Jésus-Christ s’est levé de la mort. -

"Tout le nouveau testament présente la foi comme un engagement résolu et courageux au service de J.C.. C'est l'action de se lier par une promesse, c'est une convention qui nous fait entrer dans un état où l'on n'est plus aussi libre qu'auparavant" mais à laquelle sont attachés les privilèges que nous donnent les titres d'enfant de Dieu, d'héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ.
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Cependant  je ne désire pas faire un cours sur le baptême aussi je m'arrête là. Je précise à tous ceux qui aimeraient faire une belle confession de foi dans l'Eglise qu'ils peuvent s'y préparer en participant à la prochaine session Alpha. des invitations sont à votre disposition à l'accueil. Le Parcours Alpha peut-être suivie d'une préparation au baptême avec le cours "veux-tu être mon disciple ?"
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Ces deux possibilités sont présentes dans l'ERF et cohabitent tant bien que mal.

(à suivre)